Kolejny tom z serii "Jeden Pan, jedna wiara. Studia i rozprawy Instytutu Ekumenicznego KUL" - "Zasada hierarchii prawd wiary. Studium ekumeniczno-dogmatyczne na podstawie najnowszej myśli teologicznej (1984 - 2003)" Sławomira Pawłowskiego SAC - dotyczy soborowej nauki o hierarchii prawd. Zebrano, poddano analizie refleksje teologiczne z lat 1984 - 2003 a następnie dokonano próby krytycznej oceny wkładu tych poglądów w zagadnienie wraz z zaproponowaniem perspektyw funkcjonowania tej zasady. Rozprawa ta zawiera odpowiedzi na takie pytania jak m. in.:, Które elementy koncepcji hierarchii prawd są istotne? Na czym polegają praktyczne sposoby jej realizowania czy jaki jest wkład Magisterium Kościoła, a jaki teologów czy też uzgodnień ekumenicznych? Prezentowana praca jest zmienioną wersją rozprawy doktorskiej pt. "Zasada hierarchii prawd według najnowszej myśli teologicznej (1984 - 1998)" pod kierunkiem prof. Stanisława C. Napiórkowskiego OFMConv i obronionej w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim w 1999 r.

WSTĘP
I. PODSTAWY IDEI (TEOLOGÓW SPOJRZENIE HISTORYCZNE)
A. Zakorzenienie biblijne
B. Myśl i praktyka Kościoła w ciągu wieków
1. Wyznania wiary
2. Hierarchia błędów i herezji
3. Hierarchia soborów
4. Hierarchia sakramentów i pośrednictw
5. Hierarchiczna myśl Ojców Kościoła
6. Scholastyczny porządek prawd wiary
7. Między reformacją a Soborem Watykańskim II
C. Analogie w doktrynie i życiu Kościołów nierzymskokatolickich
1. Kościół prawosławny; tradycja wschodnia
2. Kościoły reformacji
3. Kościół anglikański; artykuły fundamentalne
II. NAUCZANIE KOŚCIOŁA (SPOJRZENIE MAGISTERIALNE)
A. Pojawienie się terminu na Soborze Watykańskim II
1. Dyskusje soborowe do wystąpienia abpa Pangrazio
2. Od przemówienia abpa Pangrazio do modusu 49
3. Od modusu 49 do uchwalenia Dekretu o ekumenizmie
B. Dokumenty posoborowe
1. Sekretariat ds. Popierania Jedności Chrześcijan: Dyrektorium ekumeniczne cz. 2 (1970)
2. Sekretariat ds. Popierania Jedności Chrześcijan: Refleksje i wskazania odnośnie do dialogu ekumenicznego (1970)
3. Kongregacja ds. Duchowieństwa: Dyrektorium katechetyczne (1971)
4. Kongregacja Doktryny Wiary: deklaracja Mysterium Ecclesiae (1973)
5. Jana Paweł II: list do biskupów zachodnioniemieckich Nieomylność Kościoła - darem Chrystusa i nieodzownym warunkiem posługi apostolskiej (1980)
6. Jan Paweł II: przemówienie do teologów zachodnioniemieckich Bezinteresowna posługa wspólnocie wierzących (1980)
7. Jan Paweł II: przemówienia do Komisji i Komitetu ds. Katechizmu Kościoła Katolickiego (1986 i 1989)
8. Papieska Rada ds. Popierania Jedności Chrześcijan: nowe Dyrektorium ekumeniczne (1993)
9. Jan Paweł II: encyklika Ut unum sint (1995)
10. Jan Paweł II: katecheza Działalność ekumeniczna (1995)
11. Kongregacja ds. Duchowieństwa: nowe Dyrektorium o katechizacji (1997) 12. Papieska Rada ds. Jedności Chrześcijan: Ekumeniczny wymiar formacji pastoralnej (1998)
13. Jan Paweł II: przemówienie W służbie Bożej Prawdy (1997) i list apostolski Ad tuendam fidem (1998); Kongregacja Nauki Wiary: Wyjaśnienie doktrynalne dotyczące końcowej części formuły "Wyznania wiary" (1998)
III. KATECHIZM KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO (SPOJRZENIE W OPTYCE HIERARCHII PRAWD)
A. Katechizm o hierarchii prawd
1. Bezpośrednio
a) KKK 90
b) KKK 234
2. Pośrednio
B. Recepcja Katechizmu w aspekcie hierarchii prawd
1. Negatywna
2. Pozytywna
a) Struktura
b) Treść
IV. DOKUMENT STUDYJNY WGR (SPOJRZENIE EKUMENICZNE)
A. Przebieg prac
1. Propozycja studium ekumenicznego (1984)
2. Spotkania i konsultacje (1[zasłonięte]984-19)
a) Chronologia i ustalenia
b) Skład osobowy
B. Noty wyjściowe i opinie robocze
1. A Hierarchy of Truths. A Proposal (październik 1984)
2. E. L.fanne]: Notes on the "hierarchy of truths" (czerwiec 1985)
3. Consultation on the "Hierarchy of Truths" (wrzesień 1985)
4. Spotkanie WGR w Riano (30 września - 5 października 1985)
5. W. Henn: Overview of the Interpretation of the Hierarchy of Truths (marzec 1987)
6. Spotkanie WGR w Bossey (30 kwietnia - 7 maja 1987)
7. The Hierarchy of Truths Twenty Years Later (grudzień 1987)
8. Stanowisko przedstawicieli Kos'ciola prawosławnego (marzec, kwiecień 1988)
C. Dokument końcowy (1990) w świetle kolejnych projektów - tekst z komentarzem
1. Wprowadzenie
2. Rozdział I: Soborowa wypowiedź i jej treść
3. Rozdział 11: "Hierarchia prawd" w chrześcijańskiej historii
4. Rozdział III: Interpretacja
a) Hierarchia
b) Fundament
c) Nexus
5. Rozdział IV: Implikacje ekumeniczne i teologiczne
a) Implikacje dla poszukiwania pełnej komunii
b) Implikacje dla dialogu ekumenicznego
6. Appendix
D. Recepcja dokumentu
V. ISTOTNE ELEMENTY KONCEPCJI (TEOLOGÓW SPOJRZENIE SYSTEMATYCZNE)
A. Prawdy (veritates)
1. Prawdy czy Prawda?
2. Prawda o czymś - aspekt przedmiotowy
3. Prawda dla osoby - rys personalistyczny
4. Prawda w rozwoju - ujęcie dynamiczne
5. Prawda objawiona - wymiar teologiczny
6. Cała prawda - charakter całościowy
B. Doktryna katolicka (doctrina catolica)
1. Treść a autorytet
2. Istota a pełnia
C. Porządek lub "hierarchia" - różny związek (ordo seu "hierarchia" - diversus nexus)
D. Istnienie (existere)
1. Obiektywne
2. Subiektywne
E. Fundament wiary chrześcijańskiej (fundamentum fidei christianae)
VI. ZASTOSOWANIE I ZNACZENIE ZASADY (TEOLOGÓW SPOJRZENIE PRAKTYCZNE)
A. Przykłady aplikacji
1. Mariologia
2. Eklezjologia
3. Nauka o usprawiedliwieniu
4. Inne
B. Znaczenie
1. Teologia
2. Duszpasterstwo, duchowość i ewangelizacja
3. Ekumenizm
VII. OCENA I PERSPEKTYWY
A. Wkład najnowszej myśli teologicznej w zagadnienie (spojrzenie wstecz)
1. Magisterium Kościoła
2. Teologowie
3. Dokument studyjny WGR
B. Perspektywy funkcjonowania zasady (spojrzenie wprzód)
1. Kryteria treściowe
a) Absolutne pierwszeństwo chrystocentryzmu trynitarnego w perspektywie ekonomii zbawienia
b) Pierwszeństwo Ewangelii i laski; w prawdach eschatologicznych - prymat orędzia o zbawieniu
c) Właściwe miejsce prawd eklezjologicznych
d) Wśród prawd mariologicznych - prymat Boskiego Macierzyństwa
2. Uprzywilejowane pomoce
a) Symbol wiary
b) Chrzest i Eucharystia
c) Przykazanie miłości, Dekalog i Błogosławieństwa
d) Modlitwa Pańska
3. Praktyczne sposoby redakcyjne
a) Struktura i linie przewodnie wykładu
b) Organizacja tekstu; formuły syntetyczne
4. Warunki metodologiczne
a) Prawda o tajemnicy objawionej (konieczność doktryny i misteryjny charakter wiary)
b) Dynamiczne centrum (zawartość i realizm fundamentu)
c) Uporządkowana pełnia (zhierarchizowana organiczność)
d) Wiarygodna doniosłość (pewność źródeł i waga treści)
ZAKOŃCZENIE
WYKAZ SKRÓTÓW
BIBLIOGRAFIA
SOMMAIRE
TABLE DES MATIERES