historycznySquad

• Teologia i kultura duchowa starej Rusi

  KUL, Lublin 1993

  346 s., 24 cm

  stan dobry (w kilku miejscach zaznaczenia ołówkiem)

   

   

  Spis treści

  Wykaz skrótów ............................................. 9

  Wstęp ..................................................... 11

  Jerzy Kłoczowski. Ruś Kijowska X-XII wieku ........................ 13

  Dimitri Obolensky. Chrzest Olgi, księżnej kijowskiej. Problem źródeł ........ 23

  I- Źródła ruskie ........................................... 24

  II. Źródła bizantyjskie ........................................ 25

  III. Źródła łacińskie .......................................... 27

  Myrosław Łabuńka. Od Olgi do Włodzimierza. Sytuacja religijna na Rusi Kijow­skiej w okresie poprzedzającym oficjalną chrystianizację .................. 41

  I. Księżna Olga i jej kontakty z Zachodem ......................... 42

  II. Reakcja pogańska za czasów księcia Światosława .................... 45

  III. Książę Jaropełk i jego polityka religijna .......................... 48

  IV. Chrzest księcia Włodzimierza ................................. 52

  Ks. Józef Swastek. Chrzest Rusi .................................. 55

  I. Ruś przedchrześcijańska .................................... 59

  II. Chrzest księcia Włodzimierza Wielkiego .......................... 65

  III. Ruś chrześcijańska ........................................ 72

  Jan Jare o. Ruś - „imię chrzcielne" narodów wschodnioeuropejskich ........... 77

  I. Komponenty etymologiczne .................................. 79

  II. Nazwa chrzcielna ......................................... 81

  1. Ruś obrazoburcza? ...................................... 82

  2. „Rhos" 860 rok ........................................ 82

  3. Ruś słowiańska ........................................ 84

  4. Ruś niesłowiańska ...................................... 86

  Andrzej Poppe. Przyjęcie chrześcijaństwa na Rusi w opiniach XI wieku ........ 89

  I. Echa bizantyjskie, ormiańskie i arabskie ..........................89

  II. Reakcje niemieckie .......................................95

  III. Reminiscencje kijowskie ....................................97

  Stefan Kozak. Chrystianizacja Rusi-Ukrainy a dziedzictwo cyrylo-metodiańskie ... 105

  I. Początki tradycji cyrylo-metodiańskiej ........................... 106

  I. Okres bułgarski ................................. 111

  III. Recepcja dziedzictwa cyrylo-metodiańskiego na Rusi i Ukrainie .......... 114

  IV. Kontekst chrztu księcia Włodzimierza ........................... 118

  Ks. Bolesław Kumor. Problem jedności Kościoła na Rusi z Kościołem katolickim

  do końca XII wieku .......................................... 127

  I. Więzi dynastyczne i kontakty dyplomatyczne ....................... 128

  II. Świadectwa liturgiczne ..................................... 132

  Franciszek Sielicki. Opatrzność Boska w życiu narodu i człowieka na kartach naj­starszej kroniki ruskiej ........................................ 137

  I. Bóg Panem narodów ....................................... 137

  II. Nowy sens życia i śmierci .................................... 139

  III. Bóg nagradza i karze ...................................... 142

  IV. Opieka aniołów i świętych ................................... 147

  Wacław Hryniewicz OMI. Teologiczna wizja dziejów w pismach metropolity

  Iłariona................................................... 149

  I. Historiozofia Iłariona a wymogi hermeneutyki ...................... 151

  II. Dziejowa rola chrześcijaństwa ................................ 153

  III. Chrystus jako centrum dziejów ludzkich .......................... 157

  IV. Opatrznościowa rola ludzi i wydarzeń w dziejach narodu ............... 160

  V. Łaska Boga a niewierność narodu .............................. 163

  Dmytro Stepowyk. „Pateryk kijowsko-pieczerski" jako zbiorowy portret chrześci­janina ................................................... 169

  I. Początki monastycyzmu kijowskiego ............................ 171

  II. Duchowe przesłanie „Pateryka kijowskiego" ....................... 172

  III. Pierwsze drukowane wydanie „Pateryka" ......................... 176

  FV. Ilustrowane wydanie z grawiurami Leontija Tarasewycza (1702 r.) ......... 179

  Biskup Anatolij (Kuzniecow). Zabytki chrześcijańskiej kultury Dawnej Rusi

  i ich znaczenie teologiczne ...................................... 187

  I. Spuścizna cyrylo-metodiańska na Rusi........................... 187

  II. Specyfika staroruskiej myśli teologicznej .......................... 189

  III. Zabytki literackie ......................................... 192

  IV. Sztuka cerkiewna ......................................... 194

  Gerhard Podskalsky SJ. Modlitwa na Rusi Kijowskiej. Jej formy, rola i treść ... 199

  I. Modlitwa Kościoła ........................................ 200

  1. Liturgia eucharystyczna ................................... 200

  2. Modlitwy wstawiennicze .................................. 202

  3. „Oficjum godzin" ....................................... 204

  II. Modlitwa indywidualna chrześcijanina ........................... 210

  1. Modlitwa Jezusowa ...................................... 210

  2. Przyzywanie świętych .................................... 212

  3. Modlitwa w godzinie śmierci ............................... 213

  III. Modlitwa i dążenie do doskonałości (drogi mistyki) .................. 215

  Wacław Hryniewicz OMI. Motywy paschalne w pismach św. Cyryla z Turowa . . . 217

  I. Charakterystyka pism św. Cyryla z Turowa ........................ 218

  II. Kenoza i chwała Chrystusa .................................. 222

  II. Uniwersalizm i teraźniejszość misterium paschalnego ................. 226

  IV. Wiara i sakramenty paschalne................................. 227

  V. „Pochwalmy człowieka!" .................................... 230

  VI. Trud życia tajemnica paschalną ................................ 234

  VII. Priorytet życia dla Chrystusa przed dociekaniem tajemnicy............. 238

  Jan Sergiusz Gajek MIC. Teodozjusz Grek i jego „Słowo o wierze chrześcijań­skiej i łacińskiej"......................................... 241

  I. Problem autorstwa ........................................ 242

  II. Treść dzieła ........................................... 244

  III. Kilka szczegółowych kwestii .............. 246

  Igumen Innokientij (Pawłow). Nowy Testament „Czudowski" - cenny zabytek

  słowiańsko-ruskiej kultury religijnej ................................ 251

  Gerhard Podskalsky SJ. Ekumeniczna otwartość metropolity Joanna II z Kijowa . 255

  I. Główne rysy teologii na Rusi Kijowskiej ([zasłonięte]988-12) .................. 255

  II. Osoba Joanna II ......................................... 257

  III. Dzieło Joanna II ....................................... 260

  Ryszard Łużny. Kultura chrześcijańska Dawnej Rusi w optyce polskiej - wczoraj

  i dziś .................................................... 265

  I. Spotkanie narodów i kultur .................................. 267

  II. Zainteresowanie kulturą staromską w wiekach XV - XVIII ............. 270

  III. Badania naukowo-literackie w wiekach XIX i XX ................... 274

  IV. Okres powojenny (1[zasłonięte]945-19) ................................ 276

  V. W jubileuszowej perspektywie ................................ 281

  VI. Post scriptum Anno Domini 1992 .............................. 284

  John Meyendorff. Powszechność świadectwa a tożsamość Kościoła lokalnego w prawosławiu rosyjskim ([zasłonięte]988-19) ................................... 287

  I. [zasłonięte]988-14: Dziedzictwo cyrylo-metodiańskie a wspólnota bizantyjska........ 290

  II. 1[zasłonięte]448-17: Przejściowy okres niestabilności ........................ 295

  III. 1[zasłonięte]721-19: Wyzwanie ze strony Zachodu ......................... 300

  Leonard Górka SVD. Tysiącletnia spuścizna duchowa Rusi Kijowskiej w ujęciu pa­pieża Słowianina ............................................ 305

  I- Dar i posłannictwo ........................................ 307

  1. Zbawcza moc chrztu ..................................... 307

  2. Udomowienie Ewangelii .................................. 308

  3. Promieniowanie misyjne .................................. 310

  II. Wezwanie do komunii i nadziei ................................ 312

  Grzegorz Polak. Przysłuchując się dyskusji sympozjum lubelskiego ........... 317

  Posłowie ................................................... 323

  Indeks osobowy ............................................. 325