Juliusz Domański – Scholastyka i początki humanizmu w myśli polskiej XV wieku
Wydawnictwo: Instytut Tomistyczny
Seria: nd
Rok wydania : 2011Wydanie : bd
Nakład : bd
ISBN: 978-83-[zasłonięte]171-4-8
Stron : 340
Format : 153x230 mm
Oprawa : miękka, lekko zagięta na dole z prawej
Opis:
Wybitny polski humanista, przedstawia drogi jakimi idee europejskiego humanizmu docierały do środowiska polskich myślicieli i jak były przez nie przyjmowane. Dzieło prof. Domańskiego odkrywa przed czytelnikiem intelektualne bogactwo XV stulecia i wykazuje dobitnie jak umowne są szkolne podziały epok historycznych. Książka, wydana po raz pierwszy w 1982, a teraz poprawiona i uzupełniona, należy do kanonu lektur historyków doktryn średniowiecznych i renesansowych.
Spis treści
Przedmowa do wydania drugiego
Przedmowa do wydania pierwszego
Wstęp
Trzy oblicza epoki
Scholastyka
Humanizm
Pozascholastyczne nurty „jesieni średniowiecza”
Część I
RECEPCJA TEKSTÓW HUMANISTYCZNYCH A UMYSŁOWOŚĆ I PISARSTWO MISTRZÓW KRAKOWSKICH XV W.
1. Formacja humanistyczna a historia doktrynalna (na przykładzie kilku uznanych prekursorów humanizmu w Polsce)
2. Teksty humanistów włoskich w bibliotekach krakowskich XV w.
3. Miscellanea rękopiśmienne jako dokument formacji umysłowej krakowskiego środowiska uniwersyteckiego (na przykładzie sześciu wybranych rękopisów BJ)
4. Początki i rozwój stylu humanistycznego w niektórych dziedzinach piśmiennictwa polskiego XV w.
Część II
Z PROBLEMATYKI FILOZOFICZNEJ I PARAFILOZOFICZNEJ ŚRODOWISKA KRAKOWSKIEGO XV W.
1. Filozofia a historia ojczysta
1.1. Egzemplaryzm etyczny a patriotyzm u Jana z Dąbrówki
1.2. Autonomizacja literatury w korespondencji Piccolominiego z Oleśnickim
1.3. Długosz: emancypacja historii
1.4. Maciej Drzewicki: historia optymalna jako twórczość pisarska ludzi czynu
2. Myśl polityczna między moralistyką a pragmatyzmem
2.1. Stanisław ze Skarbimierza i Paweł Włodkowic
2.2. Ostroróg i tzw. Rady Kallimachowe
2.3. Stanisława z Dąbrówki „zwierciadło władcy”
3. Życie kontemplacyjne i życie aktywne
3.1. Etyka społeczna Pawła z Worczyna
3.2. Jana z Ludziska pochwała pracy
3.3. Adama z Bochynia pochwała małżeństwa, czyli naturalistyczna koncepcja nieśmiertelności
4. Scholastyczne i humanistyczne tendencje w teoriach meta- filozoficznych
4.1. Prehumanistyczny praktycyzm etyczny pierwszych mistrzów krakowskich
4.2. Moralna praxis i filozoficzna „atopia”
4.3. „Wiedza spraw boskich i ludzkich połączona ze staraniem o dobre życie”
Próba podsumowania
Summary
Skorowidz cytowanych rękopisów i inkunabułów
Skorowidz osobowy