Jerzy Pysiak- Król i korona cierniowa. Kult relikwii we Francji Kapetyngów
Wydawnictwo: Wydawnictwo Uniwersytetu WarszawskiegoSeria: nd
Rok wydania : 2012Wydanie :
Nakład : bd
ISBN: 978-83-[zasłonięte]-0863-2
Format : 225 x 165 mm
Oprawa : miękka
Liczba stron: 471
Opis:
Głównym tematem książki jest pokazanie wzajemnego związku między dwoma istotnymi problemami historii średniowiecznego królestwa Francji: jedenastowieczną apokryficzną legendą o karolińskiej translacji Korony Cierniowej do królestwa Franków i jej recepcją w literaturze XI-XIII w., a rekonstrukcją faktycznego kapetyńskiego kultu relikwii. W przekonaniu autora oba te fenomeny kultury duchowej kapetyńskiej Francji były ze sobą wzajemnie powiązane i kształtowały między stuleciem XI a XIII religijne podstawy ideowe monarchii kapetyńskiej.„Od dawna już nie było w polskiej historiografii rozprawy, która by tak wyraźnie wpisywała się w tematykę dotyczącą fundamentalnych problemów dotyczących teorii podstaw ideowych i ustrojowych instytucji państwowych w wiekach średnich. Dokonana przez Jerzego Pysiaka analiza hagiograficznych legend dotyczących świętych relikwii stanowi ciekawy punkt wyjścia do pogłębionych rozważań, które pozwalają poznać i zrozumieć ideologię rozwiniętych cywilizacyjnie państw Europy średniowiecznej – na pierwszym miejscu Francji, lecz również zachodniego Cesarstwa i Anglii – w rozległej perspektywie chronologicznej, poczynając od monarchii karolińskiej, a kończąc na początkach XIV wieku. Omawiane przez autora zagadnienia sakralizacji władzy monarszej poprzez zaangażowanie królów i cesarzy w kult relikwii i świętych pozwalają poznać znaczenie relikwii w procesach kształtujących instytucje władzy, religijne podstawy państwa i społeczeństwa średniowiecznego, a co więcej, zbliżają nas do poznania psychologii zbiorowej ówczesnych elit politycznych i kulturalnych”. Z recenzji prof. Henryka SamsonowiczaJerzy Pysiak (ur. 1970) pracuje w Instytucie Historycznym Uniwersytetu Warszawskiego. Doktorat, poświęcony podstawom ideowym i mitologii władzy królewskiej we Francji za panowania Filipa Augusta, obronił na Wydziale Historycznym UW w 1999 r. Jego zainteresowania badawcze dotyczą przede wszystkim ideologii władzy królewskiej, kultury religijnej i mitologii historycznej oraz kultu relikwii i świętych w średniowiecznej Francji i Europie Zachodniej.
Spis treści:
Część I. Prehistoria translacji Korony Cierniowej do Francji: Saint-Denis i karolińska legenda translacji cierniowejI. Teksy założycielskie przekazu o translacji Korony Cierniowej z Konstantynopola do królestwa Franków1. Treść i prośby Descriptio2. Źródła wiedzy o wyprawie Karola Wielkiego do Ziemi Świętej3. Czy narracje z Charroux, Monte Soratte i Reichenau mówią o genezie kultu relikwii pasyjnych w opactwie Saint Denis?II. Recepcja Descriptio qualiter do czasów panowania Ludwika Świętego- Iter Hierosolimitanum Karoli Magni1. Historiografia sesarska: De sanctitate Karoli Maagni2. Literatura wernakularna: chansons de geste i proza historyczna w XII i XIII wieku3. Recepcja Descriptio qualiter w ikonografii świętych kapetyńskichIII. PodsumowanieCzęść II; Polityka Kapetyngów wobec relikwii, X-XIII wiekI. Królowie Franków i relikwie we wczesnym średniowieczu1. Uwagi wstępne: Dziedzictwo Konstantyna2. Kult relikwii za panowania Marowingów i pierwszych Karolingów3. Karol Łysy i kult relikwii4. Dziedzictwo karolińskiego kultu relikwii w cesarstiwe ottońskim i salickimII. Uczestnictwo pierwszych Kapetyngów w kulcie relikwii1. Kapetyngowie i proroctwo św. Walerego2. Kult relikwii za panowania Roberta Pobożnego3. Filip I, całun Chrystusa z Campigne i inne translacje za jego panowaniaIII. Odnowienie królewskiego kultu relikwii we Francji w XII wieku.1. Ostensio relikwii korony cierniowej i gwoździa z Krzyża Świętego2. Uczestnictwo królów w translacjach lub autentyfikacjach relikwii za panowania Ludwika VI i Ludwika VII3. Wystawienie na widok publiczny relikwii św. Dionizego w opactwie Saint Denis w XII wieku4. Cudowne uzdowienie królów w XII i XIII wieku dzięki relikwiom św. Dionizego i korony cierniowej5. Translacja relikwii św. Dionizego w 1144 roku6. Kapetyński kult relikwii w opactwie Saint Denis w XII wieku 7. Monarchia kapetyńska wobec wobec kultu relikwii Korony Cierniowej oraz kultu relikwii św. Dionizego w źródłach hagiograficznych: żywoty św. Dionizego8. Znaczenie kultu relikwii Męki Pańskiej z Saint Denis od początku XII wiekuCzęść III: Ludwik Święty i kult relikwiiI. Translacja relikwii Korony Cierniowej i innych relikwii Męki Pańskiej dla Paryża w latach 1[zasłonięte]239-121. Źródła2. Kontekst historyczny translacji3. Rekonstrukcja translacji Korony Cierniowej w sierpniu 1239 roku4. Translacje relikwii pasyjnych do Paryża w latach 1[zasłonięte]241-12. Próba rekonstrukcji5. Święto Korony Cierniowej i inne święta ku czci relikwii pasyjnych sprowadzonych przez Ludwika IXII. Znaczenie translacji Korony Cierniowej za panowania Ludwika Świętego na tle relikwii pasyjnych oraz ich kultu dla ideologii władzy Ludwika IX i monarchii Kapetyngów1. Źródła narracyjne2. Korona Cierniowa jako Święta Korona oraz titulus Imperii3. Wybrane źródła liturgiczne4. Ludwik Święty i jego translacje relikwii we Francji za jego panowaniaZakończenie. Translacja i kult Korony Cierniowej za panowania Ludwika Świętego na tle kultu relikwii za panowania Kapetyngów1. Ludwik Święty- rex imago Christi2. Ludwik Święty jako nowy Karol Wielki3. Sainte-Chapelle w czasach Ludwika Świętego5. Translatio Imperii czy translacja Jerozolimy ?5. Monarchia kapetyńska wobec kultu relikwii do XIII wiekuBibliografiaSummarySpis ilustracjiIndeks cytowanych w tekście ważniejszych źródeł anonimowychIndeks osóbIndeks geograficzny
Stan książki bardzo dobry, nowa. Okładka zgodna ze zdjęciem. Zobacz inne moje aukcje. Dane do przelewu otrzymasz w liście od Allegro informującym Cię o wygraniu aukcji (na samym dole).