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Abdelhamid Largueche
Les ombres de la ville
Pauvres, marginaux et minoritaires a Tunis (XVIIIeme et XIXeme siecles)
Centre de Publication Universitaire 2002
Stron 466, format: 15x24 cm
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Loin de l'image idyllique que voulaient les chroniqueurs, censeurs et gardiens de la tradition, la ville de Tunis, à travers l'errance du juif, les danses des esclaves, les gémissements des pauvres dans les sanctuaires et l'écho étouffé du cliquetis des chaînes dans les bagnes, nous donne à découvrir une anthropologie historique de l'exclusion du peuple de Tunis aux XVÏÏIème et XIXème siècles.
Un Tunis populaire, cosmopolite, du désordre et du bruit, autant d'exclusions, qui s'emboîtent en imposant à chacun des groupes «inférieurs» les limites spatiales et culturelles de son insertion dans le corps civil de la cité.
Tunis La Médina arabo-méditerranéenne a su fabriquer ses propres normes de gestion et de déclassement de la différence en adaptant son héritage aux exigences historiques de la médiation et des échanges intercommunautaires sans franchir les limites ethniques et religieuses.
La cité blanche nous a donc caché sa misère bleue.
L'historien et ethnologue Abdelhamid Larguèche reconstitue ici, par l'analyse des inter-relations entre l'État, sa justice et sa police d'une part, les marginaux (le fou, la prostituée, les allogènes) et les minorités (les juifs et les Noirs) d'autre part, les étapes de survie et d'agonie de tout un corps : celui de la ville arabo-méditerranéenne.
TABLE DES MATIERES
Introduction générale.......................................................................... 9
Première partie Tunis la Pauvre .................................................... 21
Chapitre I
Pauvreté et conjoncture ............................................................. 31
I - Le XVIIIème siècle : conjoncture stable et pauvreté maîtrisée …............ 31
II - Le XIXème siècle : crises, déséquilibres et pauvreté croissante ..................... 34
Chapitre II
Être pauvre à Tunis au XIXème siècle......................................... 43
I - Définition, statut et image du pauvre........................................ 44
II - La population pauvre .......................................................... 50
III - Catégories pauvres et seuil de pauvreté................................. 53
Chapitre III
Géographie de la pauvreté dans la cité......................................... 67
I - Hiérarchisation de l'espace et ségrégation sociale..................... 67
II - Pauvreté et symbolique des noms de lieux............................... 72
III - L'habitat du pauvre ............................................................ 76
Chapitre IV
La pauvreté au quotidien ........................................................... 85
I - Cadres matériels et conjoncture............................................... 85
II - La mort du pauvre .............................................................. 94
Chapitre V
La société, l'État et les pauvres ............................................... 105
I - La société et les pauvres....................................................... 106
II - Les princes, l'Etat et les pauvres.......................................... 117
Chapitre VI
Sous-culture du pauvre ou culture populaire ? 141
III - La cité traditionnelle et la dualité culturelle 142
IV - Mysticisme et culture populaire 148
III - Contes, chansons et spectacles populaires : le monde de l'imaginaire et de la créativité populaire 153
Deuxième partie — l'État, la justice et le carcéral 165
Chapitre I
Institutions étatiques de la justice et de l'ordre 171
V - L'ancien système judiciaire 171
VI - Supplices du corps et humanisation des peines 176
VII - Système pénal et système social 180
VIII - Le Code pénal de 1861 : normes nouvelles et poids du coutumier 186
Chapitre II
Voyage à l'intérieur du monde des prisons et des prisonniers 201
IX - Les prisons de Tunis et les conditions de l'emprisonnement jusqu'aux réformes de Kheyreddîn 204
X - La nouvelle réglementation pénitentiaire : œuvre de Kheyreddîn 212
III - Pour une sociologie du crime à Tunis aux XVIIIème et XLXème siècles 217
Chapitre III
Les prisonnières de Tunis au XLXème siècle 239
I - Genèse et itinéraire de la prison des femmes : de Dâr cAdal à la prison des femmes 239
XI - Les délits au féminin 242
XII - Origine des prisonnières 247
Troisième partie - La police, l'ordre et les marginaux 253
Chapitre I
La police et la gestion de l'ordre dans la cité 259
XIII - La nouvelle institution : al-dhabt'iyya 259
XIV - Géographie de l'ordre et géographie de la violence 261
XV - Délits et acteurs 267
XVI — Ordre et conjoncture 275
Chapitre II
La prostitution : une marginalité au dessus de tout soupçon 285
I - La prostitution, pratique ancienne et réglementée 286
II - Voyage à l'intérieur du monde de la prostitution 290
III - Géographie de la prostitution : une marginalité rebelle aux marges 297
Chapitre III
Le fou à Tunis : un marginal oscillant entre la sagesse et la déraison 315
IV - Les fous de la cité 316
V - Les "raisons" de la folie 320
VI - Statut juridique et réalité de l'enfermement 323
VII - Les fous de dieu 325
Chapitre IV
Le gharib dans la cité : un marginal silencieux 331
VIII - Le gharib, marginal passif et inoffensif 332
IX - Qui étaient ces gharib ? 334
III - Le gharib dans la perception du citadin 336
Quatrième partie - Ethnies et minorités a Tunis à l'époque précoloniale : la communauté juive et la minorité noire 339
Chapitre I
La communauté juive de Tunis 347
X - Une histoire millénaire et des mythes fondateurs 348
XI - De l'intérieur de la communauté juive 351
XII - L'État et les Juifs : la dhimma associée 362
XIII - Le XIXème siècle, les nouveaux enjeux et l'abolition du pacte de dhimma 369
XIV - Musulmans et Juifs : l'impossible symbiose . . 374
Chapitre II
La minorité noire de Tunis à l'époque précoloniale 393
XV - Minorité noire et esclavage 395
XVI - L'affranchissement : voie ouverte à la marginalité sociale . . .402
III - La vie cultuelle des Noirs à Tunis au XIXème siècle 406
Conclusion générale 421
Illustrations 429
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