Mądrość głupców Myśl suficka

23-03-2015, 6:09
Aukcja w czasie sprawdzania nie była zakończona.

Cena kup teraz: 20 zł

Użytkownik COLLECTANEA

numer aukcji: 5113464232

Miejscowość Warszawa

Zostało sztuk: 5 Wyświetleń: 4

Dodatkowe informacje:
Stan: Nowy
Waga (z opakowaniem): 0.30 [kg]
Okładka: miękka
Rok wydania (xxxx): 2002
Kondycja: bez śladów używania


	O FIRMIE	KOMENTARZE	INNE AUKCJE	ZADAJ PYTANIE	DODAJ DO ULUBIONYCH

EAF sp.z o.o.
Francuska 52 lok.4
03-905 Warszawa

695 [zasłonięte] 632

[zasłonięte]@gmail.com

Przedpłata poczta priorytet -15zł
Przedpłata kurier - 13zł
Odbiór osobisty - 0zł

Wpłata na konto
39 2030 [zasłonięte] 0[zasłonięte]0451000 [zasłonięte] 026790

Regulamin dostępny
na stronie "O mnie"

Mądrość głupców Myśl suficka

Autor:
Idries Shah
Tłumacze: Nowicka Ivonna
Wydawca: Drzewo Babel
Oprawa: Miękka
Format: 14.0x15.0cm
Liczba stron: 204
Rok wydania: 2002

Myśl suficka - najpiękniejsza, duchowa gałąź - jest u nas niemal nieznana. Dla sufich życie jest podróżą, podczas której człowiek zdobywa rozproszoną po świecie wiedzę o Bogu, o oderwanej od Stwórcy duszy, o własnej egzystencji. Już w czasach Mahometa pojawili się ludzie, którzy określając siebie mianem muzułmanów, odrzucili dosłowne rozumienie słów Proroka i wybrali mistyczną interpretację objawienia. Sufi jednak twierdzą, że ich myśl jest odwieczna, starsza nawet od Mahometa. Głównym celem sufizmu jest wyzwolenie człowieka z niewoli ego i doprowadzenie go do pełni.

Mądrość głupców to zbiór przypowieści i nauk, które suficcy mistrzowie przekazują swoim uczniom z pokolenia na pokolenie. Ich zrozumienie zależy od indywidualnej sumy doświadczeń, od otwartości, stanu ducha, od czasu, miejsca, od etapu, na którym uczeń się znajduje na swojej Drodze. Jak mówi sufi Jusuf Hamadani:

Tej wiedzy nie można bowiem poskąpić komuś, kto na nią zasługuje, ale też nie sposób przekazać jej temu, komu się ona nie należy.

Idries Shah, Mądrość głupców - fragmenty

Bahaoddin i wędrowiec

Bahaoddin Szah, wielki nauczyciel zakonu naqszbandii, spotkał kiedyś na głównym placu w Bucharze swojego duchownego brata. Przybysz był kalandarem, wędrownym derwiszem z bractwa malamatich, czyli "nagannych". Bahaoddina otaczali jego uczniowie.

- Skąd przychodzisz? - spytał podróżnego zwyczajowym powitaniem sufich.

- Nie mam pojęcia - odparł tamten, uśmiechając się głupkowato.

Niektórzy uczniowie Bahaoddina zaczęli szemrać między sobą, zniesmaczeni takim brakiem szacunku dla swojego mistrza.

- Dokąd idziesz? - pytał dalej Bahaoddin.

- Nie wiem - odpowiedział derwisz.

- Czym jest dobro?

Wokół nich zgromadził się już tłumek gapiów.

- Nie wiem.

- Czym jest złoto?

- Skąd mam wiedzieć?

- Co jest sprawiedliwe?

- Wszystko, co jest dobre dla mnie.

- Co jest niesprawiedliwe?

- Wszystko, co jest dla mnie złe.

Rozdrażnieni uczniowie Bahaoddina przepędzili go. Kalandar ruszył przed siebie świadomy swego celu, w kierunku, który - o ile wiadomo - donikąd nie prowadził.

- Ależ z was głupcy! - powiedział Bahaoddin Naqszband - Przecież ten człowiek parodiował tylko ludzi. Pogardzaliście nim, podczas gdy on celowo okazał bezmyślność, jaka każdemu z was zdarza się dzień w dzień - i to całkiem nieświadomie.

Kiedy człowiek spotka samego siebie

Jeden z największych problemów człowieka jest zarazem jego najbardziej oczywistą wadą. Można by się jej pozbyć, gdyby znalazł się ktoś gotowy wytykać ją wystarczająco i przekonująco.

Problem tkwi w tym, że człowiekowi wydaje się, iż mówi o innych, podczas gdy w rzeczywistości opisuje samego siebie.

Ileż to razy słyszeliście, jak ktoś mówił o mnie: ăUważam, że to qotb [biegun magnetyczny] tego wieku? Co znaczy oczywiście: "Ja uważam tak a nie inaczej". Mówca wyraża tu własne odczucia bądź poglądy, podczas gdy my chcielibyśmy dowiedzieć się czegoś o opisywanej przez niego osobie lub rzeczy.

A za słowami: "Te nauki są świetne", kryje się tak naprawdę myśl: "Najwyraźniej mi służą". A przecież jest prawdopodobne, że my chcieliśmy usłyszeć coś o istocie samych nauk, a nie o tym, jaki czyimś zdaniem mają na niego wpływ.

Niektórzy mówią: "Ale przecież można poznać daną rzecz także po jej skutkach. Czemu więc nie zbadać, jaki wpływ wywiera ona na daną osobę?".

No tak, lecz większość ludzi nie rozumie, że wpływ, powiedzmy, światła słonecznego na drzewa jest zawsze taki sam. Natomiast po to, by poznać charakter jakichś nauk, musielibyśmy znać naturę osoby, na którą one oddziałują. Sęk w tym, że zazwyczaj człowiek nie jest w stanie poznać tej natury. Może najwyżej dowiedzieć się, co dana osoba uważa za wpływ tych nauk na własne "ja" - a przecież brak jej spójnego obrazu tego, czym to "ja" w istocie jest. Ponieważ ktoś patrzący z zewnątrz wie nawet mniej niż osoba opisująca samą siebie, dysponujemy kompletnie bezużytecznym świadectwem. Brak nam świadka godnego zaufania.

Pamiętaj, że póki sprawy tak właśnie się mają, zazwyczaj tyle samo osób będzie mówiło: "To jest wspaniałe", co: "To jest śmieszne". "To jest śmieszne" znaczy w istocie: "Mnie wydaje się to śmieszne", a "To jest wspaniałe" oznacza: "Mnie wydaje się wspaniałe".

Czy naprawdę chcesz być kimś takim?

Wielu ludziom to odpowiada, choć tracą dużo energii na stwarzanie pozorów, że wcale tak nie jest. Czy chciałbyś wiedzieć, jak można się przekonać, co naprawdę jest śmieszne lub wspaniałe, a co oscyluje gdzieś pomiędzy? Możesz osiągnąć taką umiejętność, ale nie wolno ci z góry zakładać, że uda ci się to bez żadnego wysiłku, bez praktyki i ćwiczeń, dopóki nie masz pewności, kim właściwie jesteś i dlaczego coś ci się podoba lub nie.

Kiedy odnajdziesz samego siebie, będziesz mógł sięgnąć po wiedzę. Do tego czasu masz jednak tylko poglądy. A te opierają się na przyzwyczajeniach i na twoich wyobrażeniach o tym, co dla ciebie dobre, a co nie.

Po to, by studiować Drogę, trzeba spotkać samego siebie. Jeszcze ci się to nie udało. Jedyna korzyść ze spotykania w międzyczasie innych ludzi polega na tym, że ktoś z nich może pokazać ci twoje własne "ja".

Nim to nastąpi, będzie ci się zapewne zdawało, że już wiele razy spotkałeś się sam ze sobą. W rzeczywistości jednak, kiedy naprawdę spotkasz samego siebie, zyskasz trwałe dobro i zasób wiedzy, które są niepodobne do żadnego innego doświadczenia na ziemi.

Zobacz nasze pozostałe aukcje:

Strona "o mnie"Wszystkie aukcje