Sylvie Coirault-Neuburger
Le roi juif
Justice et raison d'Etat dans la Bible et le Talmud
Stron 198, format: 16x24 cm
Książka jest nowa
Ce livre de philosophie politique et d'histoire fondées sur l'étude précise. dans leur langue originale, des sources hébraïques, montre comment on peut redéfinir les concepts de justice, clémence, pardon, autorité, toute-puissance, pouvoir, arrogance, et comment s'élabore une théorie de l'exercice concret et direct du pouvoir. A ses débuts, la pensée politique juive n'est pas celle d'un philosophe-roi accordant la valeur suprême dans ses décisions à la vérité, ni même à la justice. Le compromis est très important, la décision passe par une sorte de navette entre l'individu et la multiplicité. Ainsi, alors que traditionnellement on a fait crédit de l'invention de la démocratie à la philosophie athénienne, ce livre démontre que par une conception totalement originale de la notion de roi. passant par Saiil, David et Salomon à partir de la révolution spirituelle et sociale initiée par Moïse, se construit un statut de la personne humaine comme citoyen responsable et maître chez soi qui est à la source de la société démocratique moderne.
Table des matières
Introduction p. 7
I Le roi juif : l'h umilité contre l'arrogance p. 11
1° L'humilité du déplacé p.13
2° Savoir attendre, ou la fin de l'arrogance p.19
II Le roi juif : la puissance et la distance p. 2 7
1° La toute-puissance du Dieu biblique p.29
2° Royauté et puissance : du culte de la puissance à la puissance du deuil p.43
III Le roi juif et la guerre : du duel à l'empire p. 5 5 1° L'accès à la maturité politique :sortir des codes d'honneur p.57
2° Le roi guerrier et son escorte p.69 3° L'Etat comme empire et le droit des langues : la Méguila d'Esther p.81
IV La loi et le roi juif : quelle place pour le peuple ? p. 91 1° Les dix paroles : quelle impulsion pour le droit ? p.93
2° L'autorité p.109
V La clémence royale : le roi antisémite et le roi juif p.ll 7
1° Le sacrifice comme apprentissage de la clémence p.119 2° Clémence ? Sur le double procès du Marchand de Venise pJ25
VI Le roi juif : justice et souplesse au sein de l'Etat p. 133 1° Justice et compromis p. 135 2° Apologie du mensonge royal p.l 53
VII Le roi juif : la question de la culpabilité p. 167 1° La responsabilité p. 169 2° L'innocence de David et la culpabilité de Pilate p. 175 3° Le pardon, donné ou demandé p.l81
Conclusion p. 193
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