BORYS A. USPIEŃSKI

KULT ŚW. MIKOŁAJA NA RUSI

Tłumaczenie: Elżbieta Janus, Maria Renata Mayenowa, Zofia Kozłowska

Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.

Lublin 1985.

Stron 376.

WYMIARY: 14,5-21 cm

stan używany bardzo dobry niewielkie ślady używanie na okładce, środek czysty, zdjęcie wystawionego egz.

Autor koncentruje się głównie na problemie jednego członu słowiańskiego panteonu, ale członu ważnego i dotąd spornego, a mianowicie na problemie Welesa. Pokazując jak wieloaspektowo wiąże się z Welesem kult niezwykle czczonego na Rusi św. Mikołaja, wskazując równocześnie na funkcję, jaka pełni Weles w rosyjskiej świadomości ludowej. Walka na rusi z pogaństwem oznaczała przede wszystkim walkę z Walesem i refleksami jego kultu.

Spis treści

Przedmowa

Nota od redakcji

Wstęp

I. Kult Mikołaja na Rusi - charakterystyka ogólna

1. Szczególny kult Mikołaja;

2. Kult Mikołaja i malarstwo ikonowe;

3. Chrześcijańskie i pogańskie nawarstwienia -postawienie problemu

II. Mikołaj i Michał Archanioł

1. Kontaminacja Mikołaja z Michałem -jej odbicie w formie imienia;

2. Kontaminacja Mikołaja z Michałem -jej odbicie w ikonach;

3. Zbieżne funkcje Mikołaja i Michała

III. Mikołaj i Wołos

1. Pierwotny mit i jego wschodniosłowiańska realizacja -Perun i Wołos jako manifestacja Gromowładcy i Węża oraz ich chrześcijańskie odpowiedniki;

2. Rolnicze funkcje Mikołaja jako odbicie funkcji Wołosa;

3. Związek Wołosa i Mikołaja ze światem pozagrobowym i wynikające stąd ich funkcje;

4. Wołos -duch wodny -Mikołaj;

5. Wołos -duch leśny

6. Mikołaj; ikony Mikołaja a pogańskie bożki.

7. Niektóre wnioski

SUPLEMENT