Autor

Kazimierz Kondrat

Tytuł

FILOZOFIA ANALITYCZNA WOBEC PLURALIZMU RELIGIJNEGO

Rok wydania

Wydawnictwo

ilustracje zdjęcia rysunki

Stron

Okładka, oprawa

Stan i inne informacje

2000

WuwB

-

228

miękka

NOWA

Opis

Kazimierz Kondrat
FILOZOFIA ANALITYCZNA WOBEC PLURALIZMU RELIGIJNEGO
2000, 228 stron



Celem rozprawy jest krytyczne rozpatrzenie poglądów czołowych współczesnych przedstawicieli analitycznej filozofii religii, dotyczących wybranych zagadnień filozoficznych i teologicznych, jakie stawia fakt wielości i różnorodności religii. Analityczna filozofia religii jako poddyscyplina filozofii analitycznej, uprawiana głównie w krajach anglosaskich (Wielka Brytania, Stany Zjednoczone. Kanada, Australia, Szwecja), jest dziedziną nauki wewnętrznie zróżnicowaną. Różne jej oblicza są widoczne zarówno na płaszczyźnie metodologii stosowanej w badaniach, jak i w samej problematyce badawczej.

Uznając za zasadne twierdzenie, że filozofia religii, chcąc zachować neutralny charakter, nie powinna być ani krytyką, ani też apologią wiary religijnej, ale powinna być akonfesyjna, to znaczy wyraźnie odgraniczona od teologii, która zajmuje się wykładnią i obroną jednej tylko religii, przystępujemy w rozdziale I do krytycznego przedstawienia metodologii stosowanej przez analityków w dziedzinie jednej religii (bądź religii w ogóle) oraz dezyderatów i wstępnych koncepcji teoretycznych jako metodologicznych propozycji badań porównawczych.

Rozdział drugi jest poświęcony interpretacji wierzeń religijnych.

W rozdziale trzecim podejmujemy problem koncepcji Rzeczywistości Transcendentnej w kontekście pluralizmu religijnego. Referujemy kolejno trzy teorie: Boga ponad religijnego, Boga tajemniczego i niewyrażalnego i Boga objawiającego się. Na końcu rozpatrujemy zasadność twierdzenia, czy ludzie religijni czczą tego samego Boga. Badamy wartość dowodową argumentów wysuwanych „za" i „przeciw", które opierają się bądź na przesłankach teologicznych, bądź na przyjętych uprzednio założeniach filozoficznych, bądź wreszcie są zaczerpnięte ze studiów porównawczych religii. Na koniec proponujemy własny sposób rozstrzygnięcia tego problemu.

Rozdział czwarty- traktuje o kwestii prawomocności zbawienia w kontekście różnych teorii soteriologicznych. Omówione są trzy główne stanowiska lansowane w obrębie filozofii analitycznej wraz z icli podłożem teologicznym: egalitaryzrn soteriologiczny, ekskluzywizm oraz inkluzywizm. W punkcie końcowym tego rozdziału, dając analizę porównawczą idei soteriologicznych sześciu głównych religii świata, wykazujemy problematyczność egalitaryzmu sotcriologicznego.

W rozdziale ostatnim przedstawiamy kolejno pojęcie i typy dialogu między religiami świata, jego podstawy filozoficzne i ideologiczne oraz problem teologii globalnej. Omawiamy warunki jakie muszą być spełnione, by dialog stał się faktem oraz przesłanki teologiczne, etyczne i ideowe tłumaczące sens jego podjęcia.




SPIS TREŚCI:

WSTĘP

I. METODOLOGIA ANALITYCZNEJ FILOZOFII RELIGII
1. Pojęcie pluralizmu religijnego
2. Koncepcja porównawczej filozofii religii
3. Teorie języka religijnego
4. Zasada weryfikacji
5. Teorie uzasadnienia wierzeń religijnych

II. INTERPRETACJA WIERZEŃ RELIGIJNYCH .
1. Wiara w aspekcie podmiotowym
2. Wiara przedmiotowa
3. Racjonalność wierzeń religijnych
4. Prawdziwość wierzeń religijnych
5. Problem konfliktu wierzeń religijnych

III. POJĘCIE RZECZYWISTOŚCI TRANSCENDENTNEJ
1. Czy możliwy jest Bóg ponad religijny?
2. Idea Rzeczywistości tajemniczej i niewyrażalnej
3. Idea Boga objawiającego się
4. Czy ludzie religijni czczą tego samego Boga?

IV. INTERPRETACJA SOTERIOLOGII RELIGIJNEJ
1. Egalitaryzm soteriologiczny
2. Ekskluzywizm i inkluzywizm soteriologiczny
3. Problematyczność egalitaryzmu soteriologicznego

V. IDEA DIALOGU MIĘDZY RELIGIAMI
1. Pojęcie i typy dialogu
2. Filozoficzne podstawy dialogu
3. Ideologiczne podstawy dialogu
4. Perspektywy teologii globalnej

ZAKOŃCZENIE
BIBLIOGRAFIA