DWIE KSIĄŻKI:
1. DOSTOJEWSKI – DRAMAT HUMANIZMÓW, autor: Bohdan Urbankowski, wydawca: KAW, Warszawa 1978, seria: Współczesna Krytyka Polska, oprawa miękka, stron 347, wymiary 116 x 162, przypisy w tekście. UWAGA – przetarcia, zarysowania i zabrudzenia na okładce, nieaktualne pieczątki biblioteki, zabrudzenia i przebarwienia krawędzi bloku.
Pierwsza część „Dramatu humanizmów" bada związki pomiędzy życiem a twórczością pisarza, ukazując udział Dostojewskiego w ruchu rewolucyjnym i pobyt pisarza na katordze. Druga część poświęcona jest analizie poglądów filozoficznych Dostojewskiego. Urbankowski przedstawia tu modele humanizmu, dyskutowane w książkach i listach pisarza, oraz bada te racje, które zdecydowały o wyborze jednego z tych modeli.
SPIS TREŚCI: Gra życia i sztuki: Układ; Prześladowany przez szczęście (Mit Giaura - Cień ojca - Miłości romantyczne i inne (Cierpienia młodego Swidrygajłowa); Niedobra miłość (Amazonka; Sonia; Drobiazg liryczny; Po prostu żona; Anegdota metafizyczna); Spojrzenie na śmierć; Mit katorgi; Święta choroba; Twarze Dostojewskiego - W stronę mitu (Nakładające się obrazy: W terminie u mistrzów; Algorytm arcydzieła; Klisza pierwsza: mikroelementy; Klisza druga:materiał wstępnie obrobiony; Klisza trzecia: wielkie schematy); Sztuka jako najwyższa forma filozofii (Stylistyka paradoksalna; Gra czasu i przestrzeni) - Gra sztuki i filozofii: Humanizm i alienacja (Alienacja u Dostojewskiego); Dramat humanizmów (Humanizm utopijny - dialektyka marzenia; Humanizm prometejski - dialektyka buntu; Humanizm chrześcijański - religie i poglądy społeczno-polityczne Dostojewskiego: Katolicyzm; Protestantyzm; Utopia prawosławna; Ideologia bez cudów i rozumu; Religia polityczno-ekonomiczna; Naturalizm mistyczny; Zmiana perspektyw; Teomaterializm); Dialektyka wątpliwości i wiary; Dialektyka humanizmu Dostojewskiego.
2. DOSTOJEWSKI – DIALEKTYKA NIEWIARY, autorka: Danuta Kułakowska, wydawca: KiW, Warszawa 1981, oprawa miękka, stron 268, wymiary 110 x 179, przypisy poza tekstem, indeks nazwisk. UWAGA - przetarcia, zarysowania, załamania i zabrudzenia na okładce, nieaktualne pieczątki biblioteki, zabrudzenia krawędzi bloku.
SPIS TREŚCI: T. M. Jaroszewski, Fenomenologia wolności Fiodora Dostojewskiego - U źródeł panchrystyzmu (Dekompozycja tradycyjnych struktur; Rodowód inteligencji rosyjskiej; Socjalizm: teoria i praktyka; Specyfika sytuacji religijnej w Rosji; Petersburg jako "epicentrum napięć"; Czynnik biograficzny) - Chrystologia negatywna (Raskolnikow, czyli anty-Chryst egocentryczny; Stawrogin, czyli anty-Chryst nihilistyczny; Wiersiłow, czyli anty-Chryst egalitarystyczny; Iwan Karamazow, czyli anty-Chryst scjentystyczny; Wielki Inkwizytor, czyli anty-Chryst autokratyczny) - Chrystologia pozytywna (Sonia, czyli Chrystus altruistyczny; Myszkin, czyli Chrystus estetyczny; Makar, czyli Chrystus populistyczny; Zosima, czyli Chrystus charyzmatyczny; On w Sewilli, czyli Chrystus autohumiliacyjny).
