DANUTA MUSIAŁ


DIONIZOS W RZYMIE


Wydano w serii :

Mediterraneum

Studia z dziejów świata starożytnego,
pod redakcją Sławomira Sprawskiego

jako TOM VI

Kraków 2009, stron 279 + barwne wkl. ilustr. (ilustracje na wkl. z papieru kredowego),
przypisy, bibliografia, indeksy, twarda oprawa, format ok. 20.5 cm x 13 cm


Z okładki :

Dionizos był jednym z najpopularniejszych bogów świata starożytnego
i czczono go wszędzie tam, gdzie dotarła kultura grecka, ale tylko w Rzymie
jego czcicieli spotkały represje ze strony władz.
Zbieg okoliczności, czy efekt świadomej polityki?
„Dionizyjskie" epizody w dziejach Rzymu pozwalają lepiej zrozumieć
napięcia towarzyszące przekształcaniu się republiki rzymskiej w imperium.


Ze Wstępu [fragment] :

Dionizos, jak żaden inny bóg greckiego panteonu, jest „obecny w zabytkach i przyrodzie Grecji oraz Italii,
w za­chowanej materialnej tradycji antyku. Można mówić wręcz o wszechobecności w nich elementu dionizyjskiego".
Nic więc dziwnego, że od ponad stu lat zajmuje on ważne miejsce w badaniach nad różnymi aspektami antycznej
religijności, czy szerzej — antycznej kultury. Do humani­styki wprowadził go Friedrich Nietzsche,
kładąc podwali­ny pod nowoczesny „obraz" Dionizosa, jak to ujął Albert Heinrichs w jednym ze swoich
artykułów o historii stu­diów nad fenomenem tego boga. Nietzsche nadał „ży­wiołowi dionizyjskiemu"
rangę głównego duchowego doświadczenia klasycznej starożytności. Istotą jego kon­cepcji zaprezentowanej
w Narodzinach tragedii (1872) było przeciwstawienie dwóch bogów: Dionizosa i Apol­la, symbolizujących
dwa przeciwstawne żywioły, do któ­rych opisu zastosował Nietzsche atrakcyjne metafory upo­jenia i snu.
Upojenie przejawiało się według niego w mu­zyce i narkotycznym tańcu, czyli domenie Dionizosa,
natomiast senne marzenia powiązał z wieszczymi funk­cjami Apolla.
Generalnie w przeciwstawieniu szaleństwa harmonii i uporządkowaniu widział Nietzsche konieczny czynnik
rozwoju greckiej kultury, a Dionizosa postrzegał jako symbol twórczego poznania ...

 

SPIS TREŚCI :

Wstęp   

1. Bóstwa greckie w Rzymie

Religia rzymska: pytania i wątpliwości
Hellenizacja i akulturacja
Rzymian przemyślenia o bogach i rytuałach: interpretatio Graeca i ritus Graecus

2. Ceres, liber i Libera

Bóstwa z Awentynu
Ceres i Demeter

3. Dionizos, Liber i wino

Dionizos w Italii
Liber i Dionizos

4. Liber, Dionizos i Liberalia

Owidiusz i religia rzymska
Liberalia w Fasti Owidiusza
Kto patronował Liberaliom?

5. Bakchanci i bakchantki

Stowarzyszenia, kluby i wspólnoty
Pod opieką bóstw
Wokół Dionizosa

6. Afera Bakchanaliów: dylematy współczesnej historiografii

Religia czy polityka?
Liwiusz o Bakchanaliach: źródła i interpretacje
Bakchanalia i rzymska religia publiczna

7. Sceny dionizyjskie

W kręgu nowej mitologii
Willa misteriów

Bibliografia

Indeks terminów religijnych, nazw świąt i obrzędów

Indeks osób, bogów, postaci mitologicznych i nazw geograficznych

Resume

Aneks: Sceny dionizyjskie w zbiorach Muzeum Narodowego w Krakowie.

Wybór i opracowanie Dorota Gorzelany

KAŻDY OFEROWANY EGZEMPLARZ JEST SPRAWDZANY
W CELU WYKLUCZENIA EWENTUALNYCH
DEFEKTÓW DRUKARSKICH !


ZAPRASZAMY DO PRZEJRZENIA PEŁNEJ OFERTY KSIĘGARNI E-KODEKS !!!


W przypadku dodatkowych pytań proszę przesłać wiadomość.