Wstęp
I. Scholastyczna koncepcja prawa naturalnego a błąd naturalistyczny
Wprowadzenie
1. Pojęcie natury ludzkiej
2. Zarzut błędu naturalistycznego
2.1. Błąd biologizmu
2.2. Wnioskowanie z "natury czynu"
2.3. Teologiczna forma błędu naturalistycznego
3. Antropologiczno-metafizyczne podstawy błędu naturalistycznego
3.1. Statyczne rozumienie człowieka
3.2. Wpływ koncepcji Boga na rozumienie moralności
II. Nowe ujęcie moralnej normatywności natury ludzkiej
Wprowadzenie
1. Struktura ludzkiej wolności a moralność
1.1. Wybór podstawowy według J. Maritaina i D. von Hildebranda
1.1.1. J. Maritain - dialektyka pierwszego aktu wolności
1.1.2. D. von Hildebrand - fenomenologia wyboru dobra moralnego
1.2. Interpretacja opcji fundamentalnej w kategoriach filozofii transcendentalnej
1.3. Transcendentalna opcja a kategorialne decyzje
2. Autonomiczna moralność a prawo naturalne
2.1. Koncepcja moralności autonomicznej
2.2. Samorozumienie jako kryterium moralnej normatywności natury ludzkiej
2.3. Sumienie - przewaga momentu podmiotowego nad przedmiotowym
3. Proporcjonalizm jako nowy wyraz prawa naturalnego
3.1. Typy norm moralnych i zakres ich obowiązywania
3.2. Metoda argumentacji etycznej
III. Natura osoby ludzkiej jako podstawa moralności
Wprowadzenie
1. Wolność a prawda
1.1. Miejsce opcji fundamentalnej w strukturze ludzkiej wolności
1.2. Dialektyka prawdy i wolności w konstytuowaniu się aktu osoby
1.3. Sumienie - kreatywność czy receptywność?
2. Wolność a natura
2.1. Problem kryterium rachunku dóbr
2.2. "Dobro osoby" a "dobra dla osoby"
3. Wolność a Absolut
Zakończenie
Bibliografia