 |
| |
WOKÓŁ CHOROBY, MEDYCYNY
I PRAKTYK LECZNICZYCH
TEORIE — KONTEKSTY — INTERPRETACJE
pod redakcją
Katarzyny Łeńskiej-Bąk, Magdaleny Sztandary
wydano jako tom 5 w serii STROMATA ANTHROPOLOGICA
rok wyd. 2009, stron 354, miękka oprawa matowa, format ok. 23,5 cm x 16,5 cm
Z notatki wydawniczej :
Kolejny tom „Stromata Anthropologica” poświęcony jest kwestiom, które stanowiły już wielokrotnie przedmiot
rozważań przeróżnych badaczy, naukowców, etyków, filozofów, teologów, kaznodziejów, moralistów, artystów,
przede wszystkim zaś lekarzy i dietetyków. Choroba, medycyna i praktyki lecznicze okazują się być interesującym
tematem dla badaczy reprezentujących różne dyscypliny naukowe. W ten sposób można obejrzeć zagadnienie
w perspektywie historycznych przemian semantycznych i trwałości samych reguł, ale też zobaczyć,
jak interesujący temat może być wykorzystywany w dziełach literackich, sztuce, w filmie, reklamie, w Internecie,
a także, jak jest on rozumiany przez praktykujących lekarzy. Temat jest niezwykle pojemny i pomimo upływu czasu
i zmian zachodzących w kulturze wciąż aktualny, co wydaje się zrozumiałe, bo jak dawniej, tak i dziś
różnego rodzaju przypadłości przypisane są do ludzkiej kondycji. Człowiek, bez względu na to, w jakim czasie
historycznym przyszło mu żyć, zmaga się z chorobą, poszukuje, stosuje i wciąż udoskonala metody i praktyki,
które pozwoliłyby mu na lepszy komfort życia.
Ze względu na szeroki zakres materiału oraz charakter interdyscyplinarny pozycja jest adresowana do badaczy historii
kultury i literatury, do wykładowców i studentów dyscyplin humanistycznych, a także do szerokiego grona
odbiorców interesujących się zagadnieniami dziejów kultury.
Z okładki :
STROMATA ANTHROPOLOGICA
Greckie słowo stromata oznacza kobierzec, składający się z wielkiej obfitości wielorakich, wielobarwnych detali,
które jednak zawsze są wielką, wspaniałą kompozycją o trudnym niekiedy do odnalezienia wzorze.
Historia kultury również układa się w taki wzorzysty kobierzec rzeczy ludzkich; wiele w nim elementów odwiecznych,
wiele też nowości. Niekiedy niełatwo określić ich źródła i pierwotne sensy, bo kultura chroni wszystko to,
co w niej się kiedykolwiek pojawia, dodając tylko wiele odmiennych znaczeń, wpisując dawne znaki, symbole,
motywy w nowe konteksty. Tomy serii „Stromata Anthropologica" są opowieścią o zmieniających się znaczeniach,
o trwałości i przyrastaniu sensów, mają być narracją o człowieku i kulturze. Są opowieścią-kobiercem o tradycji,
o znakach, o naszym wspólnym świecie.
Ze wstępu do tomu 1 serii [fragment] :
Stromata anthropologica
Jeden z uczestników naszego seminarium poświęconego zwierzętom w historii kultury, specjalista od antyku
prof. Sylwester Dworacki powiedział, że do tego, co próbujemy robić w trakcie naszych spotkań,
najlepiej pasowałoby określenie stromata anthropologica. Opowieści prezentowane przez kolejnych referentów,
rozmowy nimi inspirowane, pomysły na uzupełnienia, dostrzeżone pominięcia itd. tworzą coś na kształt
- jak to nazywali Grecy - wielobarwnego kobierca, układając się w mozaikę mieniącą się znaczeniami.
To nie jakieś miscellanea, lecz ciągle układana narracja o świecie, człowieku i kulturze.
Taka jest intencja, z jaką powołaliśmy nasze seminaria i serię wydawniczą: opowiedzieć o historii kultury
oglądanej przez historię mieniących się znaczeniami detali. Nie mamy jeszcze dla nich dobrej zbiorczej nazwy,
bo jej przyjęcie musiałoby oznaczać zgodę na określoną opcję metodologiczną albo w jakiś sposób zawężać historyczny obszar,
po jakim chcemy wędrować. Te detale przecież to niekiedy elementy codziennego, praktycznego życia, które bywają
też symbolami, motywami, toposami. Mogą zmieniać znaczenia — choć literalnie i ikonograficznie zdają się być wciąż tym samym
— w zależności od dyskursu, w ramach którego się znajdą. Jednorożec może być przedmiotem opisu w kategoriach historii naturalnej,
może pojawić się wśród religijnych alegorii i wymagać alegorezy do pojęcia jego znaczeń.
Jest też jednorożec alchemików, heraldyków i medyków, poszukujących cudownych remediów.
Może być jednorożec nacechowany erotycznie, może być wspaniałym stworzeniem fantasy czy dziecięcą pluszową przytulanką...
Jest więc i zwierzęciem widywanym gdzieś w odległych krainach, należy do mitologicznego zwierzyńca, wymaga klucza alegorycznego,
kiedy indziej trzeba odwołać się do języka hermetycznego... Opowiedzieć jego historię to opowiedzieć o wędrówce badacza
pośród znaczeń, które pojawiają się i funkcjonują w różnych typach refleksji. Mamy nadzieję, że takie wędrowanie posłuży
do budowania modelu historii kultury, który będzie mógł wiele wyjaśniać, jednocześnie sprawiając satysfakcję
uczestnikom tego przedsięwzięcia i czytelnikom kolejnych książek...
SPIS TREŚCI :
Wprowadzenie (o możliwych lekturach choroby) (Magdalena Sztandara)
Bartosz JASTRZĘBSKI — Medycyna i śmierć w świecie współczesnym
Mateusz SZUBERT — Kulturowe implikacje choroby w świecie nowoczesnym i ponowoczesnym
Agata STRZĄDAŁA — W stronę terapii wrażliwej kulturowo
Katarzyna ŁEŃSKA-BĄK — O sile ludzkich przyzwyczajeń. Historia etiologii i leczenia zapalenia wyrostka robaczkowego i gorączki połogowej
Wojciech KĘDZIERZAWSKI — Andropauza, viagra i lekarze. O starzejących się mężczyznach i medykalizacji
Franciszek M. ROSIŃSKI — Choroby i leczenie w czasach biblijnych
Mieczysław PACZKOWSKI — Działania terapeutyczne jako topos literacki w dziełach Plutarcha i Orygenesa
Joanna ZAGOŻDŻON — Praktyki medyczne w traktacie Pseudo-Alberta Wielkiego O sekretach białogłowskich, mocy ziół, kamieni i zwierząt osobliwych (z 1695 roku)
Krzysztof Piotr SKOWROŃSKI — „Lęk nieistnienia, strach niebytu, niepokój nieżycia". Witold Gombrowicz i choroba nierzeczywistości
Zbigniew BITKA — Draństwo — kluczem do Obłędu? Nadinterpretacja jako diagnoza choroby
Jowita JAGLA — Chory psychicznie — epileptyk — histeryk. Obraz człowieka opętanego w sztuce średniowiecznej
Inka MICHALAK — Poza cierpieniem? O nieobecności motywu choroby w malarstwie impresjonistów
Anna WOŹNIAKOWSKA — „Świat jutra zależy od każdego z nas". Lucjan Wolanowski w służbie Światowej Organizacji Zdrowia
Agata JANASZCZYK, Katarzyna LEONIUK — Problem rehabilitacji społecznej jako swoistej praktyki leczniczej w opinii fizjoterapeutów i w ocenie osób niepełnosprawnych
Tomasz ROKOSZ — Współczesne ludowe sposoby rozpoznawania i leczenia wybranych chorób we wschodniej Polsce
Barbara PABIAN — Ludowe metody i środki lecznicze w świetle refleksji o pielgrzymowaniu
Dorota ŚWITAŁA-TRYBEK — Tłuste jedzenie, tabaka i piwo. Górników sposoby „leczenia" wybranych dolegliwości
Lidia PRZYMUSZAŁA — „Być mieszkiem szaśniony" — o przypadłościach umysłu po śląsku
Małgorzata RYGIELSKA — „Ani jednej kąpieli przez tysiąc lat"? O łaźniach i łaziebnikach w świetle dawnych praktyk higienicznych i leczniczych
Mateusz DĄSAŁ — Od szamana do healera. Próba operacjonalizacji potencjalnej skuteczności współczesnych praktyk medycyny alternatywnej
w perspektywie systemowego ujęcia kultury
Magdalena SZTANDARA — O fotografiach, które nie budzą pożądania. Obrazy choroby, pacjenta i kliniki
Magdalena HOWORUS-CZAJKA — Medycyna a body art w sztuce polskiej lat dziewięćdziesiątych XX wieku
Jacek GRĘBOWIEC — Medykalizacja w strategiach reklamowych. O kilku sposobach prezentowania farmaceutyków, suplementów diety i artykułów spożywczych
Arkadiusz LEWICKI — Doktor House jako serial medyczny
Waldemar FRĄC — Filmowe sensy choroby
Marta WÓJCICKA — Językowe strategie oswajania choroby (na przykładzie wypowiedzi internetowych)
KAŻDY OFEROWANY EGZEMPLARZ JEST SPRAWDZANY
W CELU WYKLUCZENIA EWENTUALNYCH
DEFEKTÓW DRUKARSKICH !
ZAPRASZAM DO PRZEJRZENIA PEŁNEJ OFERTY KSIĘGARNI E-KODEKS !!!
W przypadku dodatkowych pytań proszę przesłać wiadomość. |
|
|
|
|
|
