OBA TOMY SĄ WSPÓŁOPRAWNE.

Książka ta jest przeznaczona przedewszyst-kiem dla dojrzalej młodzieży, aby mogła wyrobić sobie pogląd na rozwój piśmiennictwa i ugrupować szczegółowe wiadomości, których nabyła w toku nauki. Dla tego zwięźlej podany jest obraz tych epok i tych gałęzi literatury, które obejmuje zwykle plan naukowy, natomiast obszerniej omówione są dzieła i epoki w nim pomijane. Zaokrąglenie wiedzy, wykazanie wzajemnego stosunku twórczości literackiej u różnych 'narodów, zwrócenie uwagi na najważniejsze wpływy: to cel niniejszej książki.
Wstęp.
Do literatury powszechnej w najobszcrniejszem znaczeniu należą wszystkie objawy umysłowego życia ludzi, wszystkich wymarłych i żyjących narodów. Objawy te, czy doszły do nas jako podania ustne, r/ ppisane jako literackie pomniki, rozjaśniają nam .nieznane tajniki dawno przebrzmiałych epok ludzkości: 7. nich możemy snuć wnioski o jej stopniowym rozwoju, o jej eywilizacyi i .uobyczajeniu. Należy tu zarówno sziuka jak nauka, jak ślady życia religijnego, politycznego i rodzinnego.
W ściślejszejn jednak znaczeniu obejmujemy nazwą literatury powszechnej jedynie t,e objawy umysłowego życia, które wznosząc się nad poziom codziennych potrzeb świadczą o tkwiącej głęboko w duszy ludzkiej potrzebie uogólniania wrażeń i wyrażania uczuć przez nie wywołanych. To wyrażanie uczuć w formie odmiennej od zwykłej mowy, szukanie dla. nich formy podniosłej . jest cechą literatury zwanej piękną, nadobną. Uczucia i wyższe pojęcia wyraża ta literatura szeregiem obrazów, »symbolów«, wziętych z otoczenia a tak dobieranych, by wywo-
iiywały w duszy słuchającego wrażenie jak najbliższe leniu, które w duszy mówiącego powstało. Dopiero w późniejszych 'epokach rozwoju ludzkości znajdują sio i dla tych wyższych pojęć i dla uczuć odrębne wyrażenia, ogólnie zrozumiałe, a używanie symbolów ustaje lub ogranicza się znacznie. Podniosłość wyrażonych myśli i uczuć zaznacza się i zewnętrznie przez to, że dobiera się mimowolnie wyrazów dźwięcznych, że zestawia się je w szeregi odmienne od zwykłego toku mowy, że już zewnętrznie sprawiają one wrażenie rzeczy albo głęboko obmyślanej, albo utworzonej w chwili szczęśliwego, uroczystego nastroju duszy, zdolnej zapanować nad językiem i jego zwykłemi prawdami, a nagiąć je do swoich zamiarów. Podniosłośe treści i niezwykłość formy, oto dwie główne cechy tych utworów ducha ludzkiego, na których wycisnęła .swe piętno wyobraźnia. Nazywamy je poezyą. Nazwą tą obejmujemy więc nietylko te utwory, które stosują się do form dzisiaj dla poezyi przyjętych, ale te wszystkie, które treść podniosłą zamykają w formie odmiennej od języka potocznego, chociażby ta forma dzisiaj była dla nas obcą lub dziwaczną. Treścią literatury nadobnej będzie u ięc przedew.szysl.kiem poezya. Niemożna jednak wyłączyć z zakresu tej literatury tych utworów późniejszych epok, które nie posługiwały się wcale formą poe-tyęzną, ale zdołały wytworzyć pojęcia nowe, albo zebrać całe szeregi dawanych i uogólnić je. Dzielą naukowe podnosiły stopniowo poziom umysłow-ego życia, wywierały zatem wpływ i na rozwój poezyi, częsio posługiwały się jej formami. Dlatego też nieraz, a nawet często, chcąc kreślić dzieje poezyi, sięgnąć trzeba do nauk historycznych i filozoficznych, bo dawały
one poezyi treść nową. stawały się nowem źródłem natchnień.
źródłem pierwotnem poezyi był wszędzie sló-.sunek człowieka do Boga, a zatem związek jego ze .światem nadzmysłowym. wyższym, ten pierwiastek w człowieku, który podnosił go zawsze i uszlachetniał, /tego źródła płynęło potem uduchowienie i uszlachetnienie stosunku człowieka do innych ludzi i do przyrody, a po.ezya rozszerzała swój zakres na uczucia, wywołane stosunkami rodzinnymi, szczepowymi, narodowymi, później ogólno-ludzkimi z jednej. ;i rellek.syami nad przyrodą z drugiej strony : poczęła ona wnikać w stan duszy samego tworzącego podmiotu, porównywać go z innymi. Fi'o jej działanie podnosiło coraz wyżej pojęcia, uszlachetniało dalej uczucia, tak że poezya jest nierozdzielnym od innych, a jednym z najważniejszych czynników cywilizacyi ludzkości. Ona przekazuje pokoleniom późnym owoce pracy umysłowej, doświadczeń i natchnień epok minionych, ona jest krzewicielką nohyczajenia i wyższych potrzeb duchowych. Pokolenia, które o niej zapominają, jałowieją i tracą z oka główne zadania człowieka.
Taki jest zakres poezyi, taki też zakres histo-ryi literatury nadobnej.
Należy go jednak jeszcze ograniczyć pod w-zglę-dem historycznym. Zajmują nas niewątpliwie wszystkie, objawy umysłowego życia, a szczególnie ślady poezyi u najdalszych lub najdawniejszych narodów, znajdujemy w nich niewątpliwie zawsze coś pokrewnego z nami luh dopatrujemy się w nich podobieństwa do dawniejszych epok naszej cywilizacyi, lecz bezpośredni ich związek z naszym sposobem my-
, ł 1*
ślenia, z naszym zakresem pojęć" jest bliższy albo dalszy. Najbardziej zajmować nas więc muszą te ślady i pomniki poezyi, które złożyły się w pochodzie wieków i niezliczonych pokoleń na dzisiejszy stan cywilizaeyi i pojęć naszych o poezyi, przeniknęły całe nasze życie umysłowe i bezpośrednio lub pośrednio stały się nieocldzielną częścią, bo podstawą naszych wyobrażeń, /łożyły się na to utwory i dzieła narodów wymarłych i żyjących: zlewały się z sobą, łączyły i potęgowały się wzajemnie, to znów wpływ jednej literatury wypierał i zaćmiewał wpływ innej, a jednak to, co w nich było prawdziwie pięknem i wielkiem, pozostawało i dostawało sie do skarbca ludzkości, z których czerpać: mogły później pra"wniiki.
Są narody żyjące, których literatura i cywili-zacya, nie miała wpływu na-to, co dzisiaj nazywamy cywilizacyą zachodnią, jak n. p. Chińczycy, są takie, które chwilowo zajmują urokiem niezwykłości, egzoty-czności, jak n. p. Japończycy, albo w dawniejszych czasach skutkiem zdarzeń historycznych wywarły wpływ przemijający, jak n. p. Arabowie. Ale przecież bez porównania potężniejszym jest wpływ cywi-lizacyi narodów martwych i cywilizaeyi przekazanych tylko w pomnikach, i dziełach, jak egipskiej, greckiej, rzymskiej i hebrajskiej-: cała nasza cywilizacyą i ogromna część pojęć naszych stamtąd się wywodzi, a związek ten da się wykazać historycznie niezłomnymi dowodami.
To też rzucimy tylko okiem na te literatury, które są nam dzisiaj więcej obcemi, odleglejszemi od naszych zapatrywań i pojęć, a zwrócimy uwagę przedew.szystkiem na dzieła poetyczne tych narodów,
które składają się na łańcuch myśli, pojęci uczuć, wiodący ku dniom dzisiejszym, łańcuch złożony z niezliczonych ogniw, różniących się niezmiernie między
sobą a spojonych podniosłością treści i pięknością fornw.



SPIS RZECZY I TOMU.



SLr.
WSTĘP........ I
CZĘŚĆ PIERWSZA: Rzut oka na literaturę narody w najodleglejszych ..... G CZĘŚĆ DRUGA: Poezya Hebrajczyków . . . 86 CZĘŚĆ TRZECIA: Poezya grecka. . . ' . 53 CZĘŚĆ CZWARTA: Poezya aleksandryjska . .174 CZĘŚĆ PIĄTA: Poezya rzymska . . . . ' "J85 CZĘŚĆ SZÓSTA: Zanik starożytnej poezyi i oświaty 236




SPIS RZECZY II TOMU.
Str.
■CZĘŚĆ PIERWSZA. Poezya kościelna.....
CZĘSC DRUGA. Poezya ludowa. Podania i poematy 18
CZĘŚĆ TRZECIA. Poezya arabska...... 58
CZĘŚĆ CZWARTA. Poezya rycerska..... 77
CZĘSC PLĄTA. Inne kierunki średniowiecznej poezyi 146
'CZĘŚĆ SZÓSTA. Dramat średniowieczny .... 156





WIELKOŚĆ 20x14CM,TWARDA INTROLIGATORSKA OPRAWA,LICZY I TOM - 248 STRON, II TOM - 173 STRONY.

STAN:OKŁADKA DB+,STRONY SĄ POŻÓŁKŁE,DOPISKI I PODKREŚLENIA W TEKŚCIE,ZAPLAMIENIE NA MARGINESIE STRON 54-68 W II TOMIE,POZA TYM STAN W ŚRODKU DB.

KOSZT WYSYŁKI WYNOSI 10 ZŁ - PŁATNE PRZELEWEM / KOSZT ZRYCZAŁTOWANY NA TERENIE POLSKI,BEZ WZGLĘDU NA WAGĘ,ROZMIAR I ILOŚĆ KSIĄŻEK - PRZESYŁKA POLECONA EKONOMICZNA + KOPERTA BĄBELKOWA.W PRZYPADKU PRZESYŁKI POLECONEJ PRIORYTETOWEJ PROSZĘ O DOPŁATĘ W WYSOKOŚCI 3ZŁ.KOSZT PRZESYŁKI ZAGRANICZNEJ ZGODNY Z CENNIKIEM POCZTY POLSKIEJ / .

WYDAWNICTWO TOWARZYSTWA NAUCZYCIELI SZKÓŁ WYŻSZYCH LWÓW 1901.

INFORMACJE DOTYCZĄCE REALIZACJI AUKCJI,NR KONTA BANKOWEGO ITP.ZNAJDUJĄ SIĘ NA STRONIE "O MNIE" ORAZ DOŁĄCZONE SĄ DO POWIADOMIENIA O WYGRANIU AUKCJI.

PRZED ZŁOŻENIEM OFERTY KUPNA PROSZĘ ZAPOZNAĆ SIĘ Z WARUNKAMI SPRZEDAŻY PRZEDSTAWIONYMI NA STRONIE "O MNIE"

NIE ODWOŁUJĘ OFERT KUPNA!!!

ZOBACZ INNE MOJE AUKCJE

ZOBACZ STRONĘ O MNIE